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儒学发展历程充满曲折，有时为保存血脉不得不暂时妥协。例如《陶渊明对儒道之实践》与《综论桃花源记及诗》揭示了六朝道教盛行背景下儒学的生存状态。《全真道教与元道剧之要义》则指出在元代儒生地位低下的环境中，全真教人士保护儒家、制止杀戮的功绩。苏教授写道："全真教义见于史传碑铭者，立意较高，面向士大夫阶层；见于戏曲者，立意较通俗，面向普通民众。昔日长春真人教化弟子因人而异，对资质高者讲求道义，对中等者训导品行，对普通者晓以祸福。"例如元杂剧《拜月亭》"招商谐偶"一出即以"权变乃反经合道之意"促成蒋世隆与王瑞兰在客店结为夫妻。清代《桃花扇》"守楼"一出中，李香君拒不下楼，血溅诗扇，最终采取权宜之计，让养母李贞丽代嫁。可见公羊学"守经行权"的理念已深入民间戏曲，推动剧情发展，反映人生如戏的哲理。
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从另一个角度来看，“00后”女孩以牙齿为刻刀 在胡萝卜上雕琢国风万象
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